Интервью В.Гурковского активистам белорусского клуба «Славянские Витязи», часть 1 - Статьи и интервью - Каталог статей

Интервью В.Гурковского активистам белорусского клуба «Славянские Витязи», часть 1

Интервью активистам белорусского клуба «Славянские Витязи», часть 1 1. Василий Андреевич, что для вас значит патриотическое творчество? И каково это - быть патриотом? - Абсолютное большинство людей, не то что не считают, а просто не называют себя «патриотами». Сужу по себе. Сколько уже прожил, но никогда не подчеркивал свой патриотизм, ни по жизни, ни по творческой деятельности. Даже как-то не думал об этом. Говорить, писать или петь о патриотизме творческий человек может, только если он сам патриот. Патриотизм - не блестящий наряд на показ, он или заполняет тебя целиком, или его нет вовсе. Патриотами не рождаются, ими становятся, их выращивают незаметно и ненавязчиво - общество, окружающая среда и особенно - семья, родные и близкие люди. Если ребенок с первым пониманием речи, постоянно слышит и постепенно воспринимает сознанием обращенные к нему или к кому-то, выражения, типа - «посмотри, какая замечательная у нас земля (дом, улица, село, город, школа, детский садик, речка, мостик, луг, поле, сад, лес и т.п.)! А какие чудесные у нас люди - отец - мать, дедушки - бабушки, сестры-братья, соседи, знакомые и т.д. А у нас прекрасные песни, вот послушай, а какая неповторимая наша родная музыка и зажигательные танцы! У нас достойная Вера, у нас сильная армия - защитница, вон сколько славных побед у нее!» Ну и так далее. Ребенок, вырастая, впитывает все это в себя, попутно сравнивая и анализируя отдельные ценности. Вся эта натура постепенно заполняет его и закрепляется навечно. Он, даже не зная понятия ПАТРИОТ, живет и поступает патриотично, для него Родина - неизменная константа, частичкой которой он сам и есть. И наоборот, если он с малых лет, слышит вокруг себя только хулу о своей Родине и всего родного, вырастает на чужих и чуждых играх, на диких бессмысленных визгах современных своих и зарубежных так называемых экранных «звезд», при полностью подменяемых общечеловеческих ценностях, патриотом он не станет никогда, да и нигде. Примеры - сплошь и рядом. Последние годы все труднее становится работать и жить авторам, работающим в патриотическом жанре прозы, поэзии и особенно в песенном творчестве. Патриотизм в творчестве начинают выставлять как анахронизм, пережиток далекого и близкого прошлого, прямо или косвенно. Авторы-патриоты выталкиваются, «вытираются» из литературной жизни, а освобождающееся вакуумное пространство стремительно заполняется низкопробной беллетристикой разового пользования. Главную роль в этом процессе играют деньги, даже неважно чьи, и люди, монополизировавшие процесс депатриотизации литературы и искусства, да и всей нашей жизни. Патриотизм, в той же России, не только в творчестве, но в общем и целом, здорово упал в цене, в то же время на обливании нас грязью, можно хорошо и гарантированно заработать. Яркий пример тому - опусное «творчество» первопоследнего президента СССР. За его выступления и лекции, которые на нормальном творческом рынке не стоят ломаного гроша за штуку, на Западе платят по сотне тысяч долларов. Платят не за качество, а за АНТИПАТРИОТИЗМ! Американцам интересно, как бывший глава государства, совершивший такие деяния против своей страны, за которые по их понятиям и правилам, он был бы ( у них) подвергнут линчеванию сперва целиком, а потом по каждому органу в отдельности, разгуливает по миру, с пафосом рассказывает всего лишь маленькую толику из всего того, что он со своими приспешниками натворил, да еще получает за это высокие награды и премии! Быть патриотом у нас стало трудно, не престижно. Но надо! Мы по - другому уже не сможем! И уверен, что нынешней России мы, писатели-патриоты, еще пригодимся! 2. Какое самое великое военно-патриотическое произведение вы бы назвали? --В нашей истории, в нашем общем литературном богатстве, было и есть достаточно много выдающихся произведений прозы и поэзии по этому направлению. Одни понятия-названия чего стоят: «Война и МИР». «Россия Молодая» др.! Но из великого списка Великих произведений, я бы выделил может как Значимое -«Историю Казачества в трех частях Е.П. Савельева «, вышедшую в 1918 году. И вот почему. Книга эта не художественная, это историческое исследование, возможно не лишенное недостатков по различным причинам, но в ней, беспристрастным языком историка, изучены и представлены два этих понятия «военное» и «патриотическое». Два этих основополагающих понятия не всегда равноценно раскрываются в отдельных произведениях. В одних много «военного» и мало « патриотичного», в других – наоборот. Знакомясь с материалами этой книги, понимаешь, чувствуешь, что патриотизм должен быть воинствующим, то есть активным, наступательным. Способным постоять за себя, иначе его размоют, расчленят и попытаются вытравить. На примере этого уникального явления в российской и вообще славянской жизни, на протяжении многих веков - КАЗАЧЕСТВА -, выкристаллизовывались основы не только беззаветного служения своей Родине, своей Вере, своему народу и совершенствования воинской службы, но и вопросы истинно демократического, открытого публичного государственного управления, в сочетании с разумным единоначалием, что сегодня еще более актуально, чем в прежние века. В нашей совместной истории, есть много моментов, которые при желании, можно было бы в качестве ориентиров, использовать и сегодня, но нынешним «историкам» и тем, кто за ними стоит, видимо не всегда по душе простое, понятное и полезное, что уже было наработано и апробировано раньше. 3. Как вам удается делать свои песни понятными и актуальными, как для молодежи, так и для людей старших поколений? --По статистике, счет переписанных (скачанных) песен на мои слова и музыку, пошел на десятки тысяч, в этом легко убедиться, просто зайдя на мой персональный сайт. Мне трудно сказать, кого из пользователей там больше, молодых или постарше. Судя по письмам-отзывам-просьбам, интересуются люди разных возрастов, это же подтверждают мои наблюдения при поездках и встречах-выступлениях. Особой популярностью пользуются именно военно - патриотические, казачьи и детские песни, хотя часто звучат и лирические, да и знаковые, у меня довольно широкий спектр тематических направлений. Причин их привлекательности, на мой взгляд, несколько. Ну, во-первых, так (про это) уже мало кто пишет, потом сама всеобщность произведений, то есть, я не пишу для какой-то возрастной категории, а для всех, песни сами потом находят адресатов. Главное, скорее всего, это всестороннее знание темы и простая, понятная, ну и возможно удачная ее подача. Ненавязчивость и умение передачи сути, через взаимо дополняемую увязку текста с музыкой, идущих из одного источника, от одного сердца, если хотите. Судьба не дала мне возможность стать музыкантом или профессионалом – песенником, но, видимо, Творец наделил меня способностью чувствовать ту или иную ситуацию так, как не всегда чувствуют те, кто зарабатывает на жизнь этим видом творчества. Поэтому мои простые песни популярны и востребованы. Я давно прекратил внутренние противоречия, внутри себя, может даже и зря. Кандидат экономических наук, профессор Гурковский, уже десятки лет не может понять, как писатель и автор многих-многих песен, стихов и книг прозы, Гурковский, может работать на некоммерческой основе, то есть бесплатно делиться с людьми своим творчеством. Это, конечно, плохо, но по- другому, пока не могу. И мои песни, где-то хорошие, где-то может не очень ( на любителя), можно абсолютно бесплатно просмотреть и скачать с моего сайта. Главное, в чем убедился сам и поняли люди – что я в состоянии написать любую песню, любого жанра и, если хотите, любого уровня. Я делюсь с людьми частицей того, что чувствую и люблю сам, не как аскет-альтруист, а как человек, обреченный творить Добро, в ответ на массу Зла, полученную от тех же людей за все годы жизни. Возможно и это способствует популярности моих песен и прозы тоже. По диалектике Добро всегда порождает Зло и та же бескорыстность часто мне выходит «боком». Как пример. Многие учебные заведения, где в свое время учился я, дети, внуки, а также некоторые районы, города - имеют и поют свои титульные песни, ну типа гимнов, что ли, написанные мной. Я никогда ни с кого не взял за них ни копейки. За победу в конкурсе на гимн города Бендеры на Днестре, дали, помню, пылесос, а то все грамоты да дипломы, любой небольшой город можно было бы уже ими обклеить. Так вот, повел я внуков недавно в одну суперпрестижную гимназию. Где-то через месяц , случайно, прочитал объявление - объявлялся конкурс на написание гимна для этой гимназии, условия, сроки, все, как положено. Я зашел к директору и сказал, что могу написать песню-гимн, бесплатно, все-таки два внука у меня здесь учатся. Директор согласился. Написал им песню, слова , ноты, сделали фонограмму музыки и я спел ее на школьной линейке. Всем понравилась, и детям и взрослым. И вот здесь - суть, во что мы себя превратили. Когда песню рассматривал Попечительский совет этой гимназии, заседающий в столице, один из его членов, какой-то корифей естественно, узнав от директора, что я профессор экономики, но пишу песни и написал бесплатно, встал и заявил: «Мы в состоянии заплатить любые деньги профессионалу, чем брать подарки от любителя». Не знаю, что они после меня написали и есть ли у той гимназии гимн, но бескорыстие в данном случае сыграло со мной злую шутку. Хотя, вероятнее всего , они не ждали такого, а гонорары за слова, музыку и представление, уже были распределены заранее. Таким же образом сегодня определяются победители других различных песенных конкурсов. Решают не в пользу песни, а в пользу исполнителя. Поэтому я в них перестал участвовать, это не моя показушность, а просто ничего в подобных конкурсах творчески объективного давно нет. Только деньги и «свои люди».Но, после того случая, меня серьезно разозлили и я решил при заказах требовать максимальные суммы, если уж недалекие или корыстные люди оценивают песню только деньгами. 4. В своей работе «О культуре и искусстве» вы как-то заметили, что « ни один народ в мире не способен (по духу) петь хоровые песни так, как поют их родные по крови, душе и мыслям, братские народы Беларуси, Украины и России». Чем еще славятся наши народы? -Наши народы, кроме общечеловеческих черт, присущих многим другим народам, на мой взгляд, имеют ряд качеств или особенностей, наиболее характерных именно для них. Я выстроил их бы в таком порядке: ТЕРПЕНИЕ - чего только не вытерпели наши народы! Туда - сюда по ним ходили татаро-монголы и турки, шведы и ляхи, гитлеры и наполеоны, белые, красные, черные, зеленые, крестоносцы и петлюроносцы. И все топтали, грабили, насиловали и убивали! А они вытерпели! И не ассимилировались, не разбежались и не сдались или подстроились, в отличие от других братьев-славян! ТОЛЕРАНТНОСТЬ (терпимость) - как взаимная, между собой, так и по отношению к другим (обобщенно) людям. Не удивляйтесь, но,- ПАТРИОТИЗМ - истинно народный, на основном, первичном уровне. И особенно в этом направлении я бы выделил белорусов. Мне с ними пришлось поднимать целину в Казахстане, пахать, сеять, косить. Потом долго служить в армии в Москве и на Украине, позже работать на уровне республиканского министерства. Это действительно люди-патриоты, по жизни, по делам обычным. А возьмите наших же, по расхожим анекдотам и былям, вроде бы прижимистых и вечно чем-то недовольных братьев-украинцев! При отступлении в 1943 году, гитлеровцы оставили только на территории Полтавской области около 20 тысяч местных людей, в качестве всевозможных диверсантов, вредителей, агитаторов и т.п. Чтобы они в тылу советских войск делали разные пакости - травили воду в колодцах, прерывали связь, вели агитацию против советской власти и т.д. Так их за пару месяцев практически всех вычислили и ликвидировали сами же люди. Сидят, к примеру, два соседа-кума во дворе, один из них тот, оставленный немцами. Пьют самогон и болтают на разные темы. Постепенно доходят до темы власти. Предатель начинает постепенно ругать власть, сосед ему поддакивает. Ну - дальше больше. Выпили еще, чужой говорит, а давай насолим этой проклятой власти, ну, к примеру, спалим колхозную конюшню. И тут полупьяный сосед, поняв куда он клонит, хватает соседа за воротник и со словами : « Ах ты шпиен недобитый», тащит его в сельсовет. Вот так, пока просто болтали - ничего, а как дошли до корня, до сути - все разговоры закончились, хоть и сосед, но враг. Вот вам патриотизм истинно народный. Это не платные «стукачи» немецкие или идейные исламские, это люди с природным патриотическим корнем. Такие качества присущи нашим народам , на мой взгляд, особенно. 5. Достоверно известно, что русские, украинцы и белорусы - это части единого народа. Что же, на ваш взгляд, мешает нашим людям жить в единой и великой стране? Мы действительно части единого народа. Что мешает сейчас нам жить вместе? Как это банально ни звучит, но главная помеха сегодня - элементарная человеческая КОРЫСТЬ. Мы имеем наглядный и довольно грустный пример, когда одно неверное стратегическое политическое решение, вызывает еще более проблемное следующее, а то - создает еще и т.д. Вроде бы под благими намерениями равноправия и национальной справедливости, административное устройство бывшей губернской царской России, было перекроено по укрупненному национальному признаку, в результате чего появились республики-государства в составе СССР- Россия, Украина, Белоруссия, затем республики Закавказья, Средней Азии и Казахстана, позже - Прибалтики , Молдавии и т.д., да в придачу к ним еще и автономные национальные образования , республики, округа. Причем при их территориальном определении все шло интуитивно, на глаз, поэтому, к примеру, в состав той же Украины постепенно вошло столько «неукраинских» территорий, на западе, востоке, да тот же Крым, что размеры этой республики увеличили более чем в два раза. Да кто тогда вообще думал о размерах, тем более о последствиях! При наличии жесткой централизованной власти и игре по общесоюзным правилам, сводящим фактическую самостоятельность республик к нулю, это не вызывало каких-либо серьезных проблем внутри большой страны, ни политических, ни экономических. Кто же предполагал, что придет горбачевская перестройка и возникнет столько проблем на постсоветском пространстве! Естественно, за семьдесят лет советской власти, в республиках сформировались кланы местных элит, отсуствие полноты власти политической, да и экономической, при наличии часто абстрактной партийно-административной ответственности, их не особенно волновало. Они жировали на союзных харчах и размножались в геометрической прогрессии, Главное для них было обещать и не высовываться. Они ненавидели и боялись Москву, но вообщем чувствовали себя неплохо. Итак, ликвидация губерний и создание союзных республик, было более чем грубейшей ошибкой. Упрощенно можно сказать, что даже развалить Союз при губернском устройстве было бы практически невозможно. На 150 равноправных частей, (но далеко не равноценных!) Союз делить никто бы не стал, развала не было бы просто технически, да и кому это было нужно и кто бы допустил такое сделать. А сегодня развал уже есть, его тайком осуществили представители трех крупнейших республик, как раз тех, о которых мы говорим, а все другие их тут же под шумок и одобрение Запада, поддержали. Развалить было проще, попробуй теперь собрать вместе, даже, когда всем стало ясно, что совершили глупость. А вкусившие свободы местные элиты, которым сегодня живется лучше, чем при Союзе, будут делать все, чтобы не объединяться вновь. И наплевать им на интересы своих стран и несчастных людей, своих собратьев. Они свое уже взяли и еще возьмут, поэтому именно они и те, кто что-то неправедным путем уже отхватил себе, будут тормозить любые необходимые и разумные процессы объединения и интеграции России с Украиной и Беларусью. Они и есть не единственная, но очень серьезная проблема на пути нашего воссоединения. Вышло так, что вместо разумного решения национальных и межнациональных вопросов, мы получили настоящий национальный «Гордиев узел», который рано или поздно придется разрубывать. Только психически нездоровые люди или просто враги, умышленно не желают признавать, что мы собственно все и сегодня живем единой семьей, так как чуть ли не в каждой второй семье , к примеру в России, есть родственники , друзья, знакомые и в Беларуси и в Украине, да и в других республиках. И если убрать ту самую корыстную составляющую, а она присуствует к сожалению, во всех наших братских государствах, то наши народы опять жили бы вместе и решали общие задачи, гораздо более успешнее. Только наши народы сами смогут решить эти проблемы, не надеясь на свои элиты, политические, экономические, они сегодня в одной связке, только тянут не в ту сторону. 6. Кто бы сегодня смог объединить Братские Народы? -- Ну, во-первых, никто со стороны не подрядится нас объединять, многие, наоборот, хотели бы продолжить процессы распада и дальше. Наверняка надо действовать самим. И инициатором действительно настоящего, а не виртуального объединения, как в примере Союзного государства - Россия-Беларусь, по логике должна стать та сторона или страна, в лице ее полномочных представителей, которая в свое время инициировала распад Союза. Я там не был, но могу предположить, что импульс пошел от России, от ее тогдашнего руководителя, прошедшего инструктивную обработку во время своих похмельных поездок за рубеж. Он получил на это картбланш, четкий расклад действий и ему дали понять, что президент СССР ему (им) мешать не будет. Вполне вероятно, что другие «пуришкевичи» -участники тайного сговора, вряд ли выступали с какими-то инициативами, да и кто бы их там слушал! Ну а раз инициатором была Россия ( вроде бы), то и процесс нашего объединения должна инициировать она. Рассуждая с моей колокольни, но все-таки прожив на свете уже некоторое время и наблюдая за процессами создания Союзного государства, могу сказать, у меня сложилось мнение, что никому это, до сих пор по большому счету не было надо, ни одним ни другим. А все озвучиваемые до сих пор политические и особенно экономические аргументы - препятствия на пути объединения - просто отговорки. Весь этот процесс давно и по-хорошему окончательно можно было бы решить и вместо пустопорожних бесконечных разговоров - согласований, получить что-то действительно цельное, реально работающее и взаимовыгодное, а все внимание направить на его совершенствование. Здесь две главных составляющих: Политическая –объединение выгодно народам и государствам России и Беларуси, и нам так надо, поэтому все не согласные –«свободны», это не ваше дело. Экономические проблемы объединения, чем больше всего козыряют его противники, еще проще: российское «жулье» всех уровней за год наносит российскому же государству наверняка больше потерь, чем все возможные потери для экономики России при интеграции в нее белорусской экономики в нынешнем виде. Чтобы сохранить большое, надо каждому участнику поступиться чем-то малым. Настоящее объединение Беларуси и России, подвигнуло бы на подобные действия и Украину, где политическая и экономическая ситуации таковы, что без оживления всех интеграционных процессов с Россией, это государство просто рухнет, да еще и развалится на части. К сожалению, за все постсоветские годы, среди 50 миллионов жителей Украины, пока не нашлось такого человека или группы людей, которые всерьез задумались бы о судьбе своего народа, судьбе своего государства в сложившихся условиях и, что особенно важно - о судьбе мира вообще в Восточной Европе. Пока думают, где еще что-то прибрать к рукам, украсть, обмануть своих и чужих кредиторов, а там пусть хоть конец света настанет. Повторяю, к большому сожалению, это сегодня так. Кому-то надо инициировать и направлять процессы объединения и интеграции братских стран и народов, иначе мы будем продолжать терять время и средства на междусобойки, вместо того, чтобы выступать единым братским фронтом по всем направлениям, поддерживая и подстраховывая друг друга. И здесь скажу от всего сердца. Тот лидер, кто инициирует, возглавит и осуществит объединение наших народов в единое государство, навсегда войдет в нашу общую историю, как великий политик и ему по праву, думаю, будет зарезервировано в будущем место в Мавзолее на Красной Площади . Пусть он живет долгие годы , но что делать, все там будем, (не в Мавзолее, конечно). И если объединение действительно осуществится, наши потомки пусть во-веки веков прославляют и показывают такого великого человека-ОБЪЕДИНИТЕЛЯ братских народов! У нас сегодня исчезает, вытравливается политическая культура и это очень прискорбно. Государство-Народ должны гордиться своим великим и своими Великими! В.И. Ленин был не только руководителем первого в мире социалистического государства, а главное выдающимся теоретиком развития общества и общественной жизни, мирового значения. Это давно признал мир, даже те, кто не разделял его взгляды. И миллионы людей, посетившие за восемьдесят лет его Мавзолей, приходили не для того, чтобы посмотреть мумию, а для того, чтобы убедиться, что именно Россия дала миру такого великого человека, рядом с которым некого поставить уже сотню лет. Люди, увидев его, верили больше, ибо « один раз увидеть - лучше, чем сто раз услышать». Уважающее себя государство никогда не позволит себе ликвидацию такого наглядного мобилизующего памятника, при любой смене власти. Уверен, что, например, китайцы никогда не тронут Мавзолея того же Мао Дзе Дуна, даже при кардинальной смене политической системы. И по моему мнению, наш будущий Государственник-Объединитель может быть удостоен в будущем такой чести и Мавзолей опять станет местом Гордости Российской, а не каким-то музеем заштатным или кафе, с них станется! К нашему общему счастью такой человек, способный возглавить объединительные действия наших народов и довести это дело до положительного общего решения -ЕСТЬ! Он родился и живет в России и его имя Владимир Владимирович Путин. Другого я просто не вижу и о чем здесь больше говорить!? 7. Какова роль Белоруссии в деле объединения славян? --Учитывая буферность расположения, масштабность, состояние народного хозяйства, менталитет людей и желание к объединению, я бы видел роль Беларуси в таком объединении - в качестве многовекторного СВЯЗУЮЩЕГО ЗВЕНА, естественно равноправного со всеми участниками. 8. Василий Андреевич! Вы часто пишете песни о родной земле. Какие темы нынче актуальны в произведениях творческой интеллигенции Братского Приднестровья? - В Приднестровье (ПМР) примерно в равной пропорции проживают русские, молдаване и украинцы. Официально - три государственных языка, по тем же языковым группам населения. Довольно солидная по составу писательская организация. Пишут, конечно, больше на русском, но произведения на молдавском и украинском языках, появляются довольно часто и достаточно высокого уровня. Творческим людям республики довольно сложно реализовывать себя из-за продолжающейся более 20 лет неопределенности, связанной с непризнанностью ПМР и всеми вытекающими из этого последствиями. Нас не печатают официально ни в Молдове, ни в Украине, да и в России. Везде своих хватает и везде масса проблем с изданием литературы, тем более от представителей республики, у которой нет международного признания, хотя на ее территории живут более полумиллиона человек, которые тоже работают, учатся, детей рожают, но все равно нас как бы в мире не существует. Естественно, это накладывает негативный отпечаток на всю нашу творческую деятельность. И наиболее актуальными темами для творчества сегодня для нас, являются вера и надежда на разум, элементарную справедливость и насущную возможность реального выживания в невыносимо сложной и неопределенной обстановке. Часто бывает не до стихов и песен, а жить-то надо. Вот мы и живем, да еще что-то и творим. 9. Как вы оказались в казачестве? --Вернее будет сказать в ответ на данный вопрос, что не я оказался в казачестве, а казачество оказалось во мне. Я есть потомственный запорожский казак в 7-ом поколении, причем без перерыва очной связи. Объясню. В 1775 году, императрица Екатерина !! разгромила ненавистное ей " государство в государстве» -Запорожскую Сечь. Казаки-запорожцы рассыпались по Югу нынешней Украины, некоторые ушли даже за Дунай, к туркам. Какая-то часть закрепилась в низовьях Днестра. То было время русско-турецких войн. Фаворит императрицы, наместник Таврии, Григорий Потемкин, уговорил ее на привлечение в помощь армии казаков, оставшихся не у дел, ссылаясь на то, что собрать готовых воинов на Юге, гораздо удобнее, полезнее и выгоднее, чем поставлять резервы с севера. После проведенной разъяснительной и организационной работы, в помощь действующей армии под командованием А.В.Суворова, пришло новое казачье войско – Войско Верных Казаков. 12-ти тысячный отряд , в основном из бывших запорожцев, при штурме и взятии Измаила, был отмечен как один из лучших, тем же Суворовым по всем качествам, боевым, организационным и морально-волевым. Новое войско было расквартировано по левому берегу Днестра, штаб (КОШ) Войска находился в селе Слободзея. В силу различных причин, на которых я не буду здесь останавливаться (все это есть в моих работах под рубрикой « Казачество и власть»), Войско Верных Казаков , Указом той же императрицы, в 1792 году, уже под названием Черноморского Казачьего Войска, было целиком передислоцировано на Кубань и в последствии стало называться Кубанским. Здесь пришла моя очередь. Дело в том, что не все казаки смогли на Кубань перебраться, по разным причинам. Прадед моего прадеда, казак Семен Корфуненко, из-за серьезного ранения, остался в Слободзее. Построил «куринь (небольшой домик под камышом), женился, а 1805 году ( согласно архивным данным) построил большой дом, который в 1929 году, вместе с большим хозяйством и землей, был реквизирован уже у его правнука, моего прадеда, Корфуненко Еремея и на его месте был образован колхоз им. Молотова. Прадеда, по причине преклонных лет в Сибирь не отправили, зато отправили всех, кто был возле него – детей, внуков и т.д. С началом войны 1941 года, колхоз распался, наши отступили почти на три года, прадед вернулся в свой дом и все военные годы нянчил меня , пока не вернулись наши, снова выгнали прадеда и восстановили колхоз. Я сказал вначале, что я казак, без перерыва очной связи. Это правда. Нам с прадедом повезло обоим. Ему, что дожил да таких лет и меня увидел, мне - что успел родиться , пока он еще жил. Связь не прервалась. Прадед Семен, в этом же самом доме, тоже нянчил его с раннего детства, водил по нашей улице за руку и рассказывал о своих друзьях, казаках-запорожцах, меня прадед и в том же доме воспитывал, и по той же улице водил, держа за руку рукой, за которую наверное водил его прадед. Прадед (мой) рассказывал мне, как воевал с турками в Болгарии, уже в 19 веке, да и большинство вопросов, вращалось у нас с ним вокруг истории и казачества, с учетом моего понимания и уровня. Поэтому, когда начиная с 1990 года, пошла волна в России по возрождению казачества, мы, в Приднестровье, внимательно следили за событиями и, когда в Тирасполе был организован Сход потомков казаков и сочувствующих, я , конечно, принял в нем участие. По итогам Схода был избран оргкомитет, временное Правление, куда меня тоже избрали и поручили исполнять обязанности кошевого Атамана. С тех пор я официально в казаках, служу девизу, выложенному на нашем знамени: «ЗА ВЕРУ И ВЕРНОСТЬ». Стараюсь помогать нашему движению, чем могу, это отдельная тема. С 2002 года имею чин Казачьего полковника. 10. Как вы относитесь к религии? И как, по – вашему, противостоять гонениям на Патриарха и Православную церковь? У меня с религией, точнее с церковью, было довольно интересное начало. Меня крестили еще до войны. В Слободзейской церкви, потом ее в хрущевские годы какие-то идиоты, по другому не скажешь, разрушили. Так вот крестили меня, как положено четыре пары крестных и т.п., все шло нормально. Но, когда батюшка взял меня на руки, чтобы окунуть в купель, я схватил его за бороду и тихо, но внятно сказал: « Дед мий!» Дело в том, что меня с самого начала нянчил прадед Еремей, по украински его называли Виримий и я его звал -дед мий- , и, когда батюшка, тоже носивший бороду, взял меня на руки, я перепутал его с прадедом. И тогда батюшка (по словам моих крестных) улыбнулся и сказал: « Да-а, рано ты батюшку берешь за бороду!» .Про мое отношение к религии говорит уже мое казацкое настоящее. Помните – девиз: За веру и верность!» А вот по второй части вопроса – сложнее. Во – первых, гонениями различные широко известные (искусственно растиражированные) провокационные действия последнего времени, я бы не назвал. Гонения - всегда шли или от государства или от церкви, поэтому попытки платных подонков вбить клинья между церковью и паствой, церковью и государством и естественно, паствой и государством, не есть гонения, а комплексная целенаправленная кампания, естественно проплаченая извне и изнутри. Но почему сейчас? При советской власти все было понятно. Потом был всплеск религиозного возрождения, а последние годы вдруг со всех сторон идут нападки на церковь и ее иерархов. Почему вдруг? Кому вдруг церковь стала поперек дороги? По моему мнению, пока церковь, охваченная эйфорией внимания и свободы, возрождалась физически и шлифовалась духовно, с учетом новых подходов, тихо себе читала молитвы, то есть занималась чисто ( или больше) церковными делами и хозяйством, ее никто не замечал и не трогал. Но как только , особенно с приходом нового Патриарха, церковь начала прямо или косвенно вникать , а то и влиять на отдельные «мирские» вопросы, причем в «нашу» (государства, власти, народа) пользу, сразу пошли те, как вы сказали нападки и т.п. Да может у бывших руководителей церкви были часы за миллионы, но никто их не видел и не хотел видеть, а вот у нынешнего увидели. Только потому, что и он сам и ведущее духовенство православное, поворачивается лицом к пастве, реальной и потенциальной. Тем, кто не хочет, чтобы в стране налаживался порядок и благоденствие, чтобы шло сближение и объединение целей власти и людей и не только православных, такое «рвение» и старание церкви не нравится. А их давят заказчики, им хочется завалить нас как можно быстрей, вот они и спешат… Что же делать нам, как бороться с этим злом, злом не локальным, злом всеобщим? Думаю, не надо тыкать пальцем на власть, правоохранительные органы, надо просто нам самим защищать свою веру и своих пастырей, раз они терпят оскорбления за нас. Надо помнить, что нас, верующих гораздо больше, чем тех подонков, которые любым способом пытаются сделать нам всем неприятности. Надо поставить дело так, чтобы они поняли, мы их попытки не приемлем, что мы против них , что мы будем защищать свою веру и церковь, и пусть опасаются делать такие пакости. Надо упреждать, выявлять и пресекать попытки провокаторов опорочить веру и наших верующих людей и выводить их на свет Божий. Пусть они побоятся делать нам всем откровенные гадости, и пусть знают, что никакие праволевозащитники им не помогут. Перейти к части 2
Категория: Статьи и интервью \|
Просмотров: 2289 \| Теги: белоруссия, Гурковский, Клуб, витязи, славянские, интервью, василий, активисты